圍(wei)繞實(shi)體(ti)娃娃的爭(zheng)論此起(qi)彼(bi)伏，否定它(ta)的人(ren)將它(ta)喻為物化(hua)人(ren)類(lei)的糟糕(gao)產品(pin)，對人(ren)類(lei)社會(hui)的人(ren)際健康(kang)發展(zhan)毫無幫助(zhu)，不利于親密關(guan)系的進一步發展(zhan)；而(er)持有(you)它(ta)們(men)的人(ren)則(ze)認(ren)為實(shi)體(ti)娃娃不僅帶(dai)給他(ta)們(men)情感上(shang)的補充，還讓(rang)他(ta)們(men)在現實(shi)中親密關(guan)系中表(biao)現得更加自(zi)信。

　　當然(ran)，還有許多的(de)看法，那么實(shi)(shi)體(ti)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)是(shi)否是(shi)人形伴侶？是(shi)否讓(rang)交往(wang)中(zhong)的(de)真實(shi)(shi)情感得到升(sheng)華？對現(xian)實(shi)(shi)親密關系是(shi)否有所幫助呢？相關媒(mei)體(ti)機構(gou)采訪(fang)了性教育專家、中(zhong)國性學會秘(mi)書長童立，訪(fang)談中(zhong)的(de)內容(rong)為我們展示了實(shi)(shi)體(ti)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)的(de)內在本質(zhi)，給觀望(wang)者(zhe)提供(gong)了更多的(de)參考意見。

　　以(yi)下是(shi)相關的(de)訪談內(nei)容(rong)：

　　如何定義實體娃娃？

　　實體(ti)娃(wa)娃(wa)又叫(jiao)性娃(wa)娃(wa)、仿真(zhen)人(ren)偶，是一(yi)種(zhong)真(zhen)實度很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)成人(ren)玩(wan)具，它發明的(de)(de)(de)(de)初衷是生(sheng)理的(de)(de)(de)(de)滿(man)足。以(yi)前有很(hen)多電影、報道里提到過充氣娃(wa)娃(wa)，隨著技術的(de)(de)(de)(de)革(ge)命，材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)進化，就有了現在的(de)(de)(de)(de)實體(ti)娃(wa)娃(wa)。人(ren)們可能需(xu)要更多視(shi)覺(jue)、觸覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)刺激，心理上的(de)(de)(de)(de)滿(man)足，就產(chan)生(sheng)了對仿真(zhen)人(ren)玩(wan)具的(de)(de)(de)(de)需(xu)求。實體(ti)娃(wa)娃(wa)有一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)形態，它其實是成人(ren)玩(wan)具的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)衍生(sheng)品。

　　“性娃娃”是否過于片面？

　　對(dui)(dui)于用戶來講，“性(xing)(xing)娃娃”存在一種污名化，好像(xiang)他(ta)有娃娃，他(ta)就是(shi)個(ge)變態(tai)。用戶有時也(ye)不跟它(ta)發生關系，還跟它(ta)一起吃飯、擁抱，叫“性(xing)(xing)娃娃”好像(xiang)很臟一樣，用戶需要(yao)委(wei)婉一點，含蓄一點的說法。其(qi)實在我(wo)看來，這種看法對(dui)(dui)性(xing)(xing)的定義和理解太狹隘(ai)了，我(wo)們要(yao)把性(xing)(xing)的定義拉長。

　　實體娃娃有什么不同？

　　而(er)相(xiang)較擁有(you)其(qi)他成人玩具(ju)的看(kan)法，擁有(you)實體(ti)娃(wa)娃(wa)的惡人對自(zi)身需求(qiu)和要(yao)(yao)求(qiu)會(hui)更高(gao)，他們更知(zhi)道自(zi)己要(yao)(yao)什么，更好地照顧自(zi)己。

　　實體娃娃，是否出于對陪伴和人情的需求？

　　實(shi)體娃娃是(shi)現實(shi)生活(huo)的一(yi)個替代、一(yi)個滿(man)(man)足，其(qi)實(shi)和戀愛心理(li)蠻像(xiang)的，但是(shi)更(geng)多(duo)偏向于(yu)對于(yu)一(yi)個人的占(zhan)有和控(kong)制。他(ta)可能在現實(shi)生活(huo)中受到了挫(cuo)折，難以建(jian)立一(yi)個較好的現實(shi)關系，或者有部分心理(li)需要無法(fa)在現實(shi)中得到滿(man)(man)足，所以在一(yi)個虛擬世界里，滿(man)(man)足這(zhe)部分幻(huan)想。

　　實體娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)還有(you)(you)一個特(te)點(dian)，它(ta)是(shi)任(ren)由(you)擺布(bu)、無法(fa)反抗的，主人對娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)有(you)(you)一個控(kong)制，這(zhe)有(you)(you)點(dian)像虐戀情節。有(you)(you)些人可能無法(fa)跟真實的伴侶表達自己的想法(fa)，就從(cong)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)身上獲得(de)滿足(zu)感。當然也會有(you)(you)用戶產生“不要跟我(wo)談(tan)性，我(wo)只是(shi)單(dan)純地欣賞”這(zhe)種(zhong)心態。但在我(wo)們(men)看來，那都是(shi)個人的選擇。

　　娃娃有可能從情感上替代真人嗎？

　　有部(bu)分娃友(you)會(hui)將娃娃當(dang)成(cheng)自己的(de)女朋友(you)、太(tai)太(tai)、亡妻、女兒。從物質上來說(shuo)，娃娃不可能代替真人，但從情感上說(shuo)，是可以實(shi)現一(yi)(yi)部(bu)分的(de)情感滿足，修補(bu)傷痛、修補(bu)失去，滿足一(yi)(yi)部(bu)分的(de)心理愿(yuan)望。

　　人與人的(de)真實情(qing)(qing)感之間(jian)存在反饋(kui)，就是(shi)我(wo)(wo)對你有情(qing)(qing)感，你對我(wo)(wo)也有情(qing)(qing)感。仿(fang)真娃(wa)娃(wa)，它(ta)(ta)是(shi)沒辦法(fa)反饋(kui)它(ta)(ta)的(de)情(qing)(qing)感的(de)，或者說(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)個(ge)情(qing)(qing)感的(de)反饋(kui)只是(shi)用戶想像(xiang)出來的(de)。比如(ru)，你給妻子買一個(ge)包包，她可(ke)能會(hui)表現出很冷淡(dan)，或很高(gao)興(xing)，她會(hui)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)喜歡/不喜歡這(zhe)(zhe)個(ge)款式(shi)。” 但是(shi)娃(wa)娃(wa)永(yong)遠(yuan)不可(ke)能有這(zhe)(zhe)樣的(de)反饋(kui)。

　　真實的(de)(de)(de)那種情感(gan)，在人(ren)的(de)(de)(de)身上會(hui)有力量，會(hui)對人(ren)產(chan)生(sheng)(sheng)影響變化。現實生(sheng)(sheng)活中，人(ren)們(men)有很多無助和無能的(de)(de)(de)地方，想(xiang)象的(de)(de)(de)東西，當然也會(hui)給人(ren)帶來快感(gan)，它創造了(le)一個安全區，讓人(ren)們(men)去發送、玩樂(le)。但那始終只是自己的(de)(de)(de)世界，不是外部(bu)世界真實的(de)(de)(de)反饋(kui)。

　　有伴侶的人，為什么還購買實體娃娃？

　　此外(wai)有的(de)人有另一(yi)(yi)半，但還是(shi)擁有實體(ti)娃(wa)娃(wa)。這(zhe)表(biao)現在(zai)(zai)真實的(de)親密關系，是(shi)相互平(ping)等的(de)，有自(zi)主意識的(de)。實體(ti)娃(wa)娃(wa)一(yi)(yi)方面也是(shi)在(zai)(zai)人際(ji)關系中有控(kong)制(zhi)欲(yu)的(de)體(ti)現，人的(de)不可控(kong)性更強。數據調查顯示，絕大多(duo)數男性在(zai)(zai)婚后(hou)依然有自(zi)瀆(du)行(xing)為。當自(zi)己和(he)伴侶(lv)在(zai)(zai)性和(he)情感(gan)方面沒有辦法通(tong)過協商(shang)達成一(yi)(yi)致，就(jiu)需要(yao)通(tong)過其他(ta)方式來滿足。

　　當另一半擁有實體娃娃，該如何看待？

　　對(dui)得(de)知另一半擁有(you)實(shi)(shi)(shi)體(ti)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)時，很(hen)多人會產(chan)生跟第(di)三(san)者(zhe)對(dui)抗的(de)心理，“實(shi)(shi)(shi)體(ti)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)把自(zi)己打敗了”，或者(zhe)“我(wo)(wo)沒(mei)有(you)魅力了”，會出現這種(zhong)挫(cuo)敗感，其(qi)實(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)必要(yao)。實(shi)(shi)(shi)體(ti)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)只(zhi)是(shi)一個外界的(de)東西，但是(shi)我(wo)(wo)們可以借(jie)用實(shi)(shi)(shi)體(ti)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)作為鏡(jing)子，了解(jie)雙方的(de)情感關系，和伴侶做一次溝通，為什么需(xu)要(yao)，兩個人的(de)情感方面出現了什么問題。

　　女性會需要實體娃娃嗎？

　　實體(ti)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)的(de)(de)購買者大多為男性(xing)(xing)，那么有(you)(you)的(de)(de)人(ren)會(hui)好奇女(nv)性(xing)(xing)是(shi)否會(hui)需(xu)要實體(ti)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)呢？通常女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)情感、情緒更(geng)加(jia)敏銳，更(geng)加(jia)復雜，她(ta)們會(hui)覺得心理和生理是(shi)綁(bang)在一(yi)起的(de)(de)，更(geng)需(xu)要有(you)(you)人(ren)來愛她(ta)們，實體(ti)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)很難給(gei)她(ta)們提供(gong)精神層(ceng)面的(de)(de)愛。男性(xing)(xing)的(de)(de)滿足感相對(dui)容易解(jie)決(jue)，相對(dui)直接。當然這是(shi)一(yi)種(zhong)個人(ren)選擇，和個體(ti)的(de)(de)文化(hua)教(jiao)育、生活方式，都有(you)(you)關系。

　　外界應該如何看待實體娃娃群體？

　　既(ji)然(ran)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)群體(ti)，別人(ren)一(yi)(yi)定會對(dui)他們形成(cheng)某種刻板印(yin)象。整(zheng)個(ge)社會文(wen)化(hua)對(dui)實體(ti)娃(wa)娃(wa)并(bing)非處(chu)于全(quan)盤接納的(de)狀態，甚至很(hen)多人(ren)會覺得(de)這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種變態。

　　實體娃娃和性(xing)有(you)(you)關，屬于隱私，而且在(zai)一定程(cheng)度上滿足(zu)了人對性(xing)的需求(qiu)，存(cun)在(zai)就有(you)(you)它合理的地方(fang)。如果它不影響(xiang)個人的生(sheng)活和工作，對社(she)會沒有(you)(you)危害，不干(gan)涉就好。有(you)(you)能力(li)的話，更要多一些友善、理解。

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